指紋學(xué)是一門植根于中國(guó)古人直接經(jīng)驗(yàn)，后又移植于近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的綜合應(yīng)用科學(xué)技術(shù)。它作為人類文明產(chǎn)物，廣泛運(yùn)用于法律訴訟、人口管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、體育學(xué)、醫(yī)學(xué)診斷等眾多領(lǐng)域。
---中華指紋博物館《前言》
看起來，這是一塊泥團(tuán)，只是上面一枚清晰的指紋，讓這個(gè)泥團(tuán)顯得有些特別。
這當(dāng)然不是普通的泥團(tuán)。這個(gè)由被人尊稱為“指紋趙”的我國(guó)指紋界前輩趙向欣捐贈(zèng)給“中華指紋博物館的”泥團(tuán)，就是我國(guó)古代捆扎竹簡(jiǎn)時(shí)，“緘之以繩，封之以泥，抑之以印”，“以檢奸陰”(《宋史·元絳列傳》)的周代封泥！
這枚現(xiàn)存于“中華指紋博物館”的封泥證明，早在西周時(shí)代，我們的祖先就以“按指為信”，來表示自己的身份和誠(chéng)信了。
記者的探訪，就從這塊封泥開始。
中華指紋天下先
這家“不僅中國(guó)惟一，而且世界惟一”(我國(guó)刑偵界老前輩劉文語)的指紋博物館設(shè)在江蘇警官學(xué)院。陳列的3000多件實(shí)物和圖片文字資料，從指紋的奧秘到應(yīng)用歷史再到現(xiàn)代指紋技術(shù)，向人們揭示了指紋應(yīng)用史的發(fā)展。
首先引起記者注意的是那個(gè)標(biāo)題：“中華指紋天下先”。
現(xiàn)代指紋技術(shù)不是由西方傳入我國(guó)的嗎？博物館是不是搞錯(cuò)了？
沒錯(cuò)！我國(guó)著名指紋專家，公安部特邀刑偵專家，常州市公安局副局長(zhǎng)劉持平告訴記者，“中華指紋天下先”這個(gè)結(jié)論，不單是被世界公認(rèn)(世界著名指紋學(xué)專家、德國(guó)的羅伯特.海因德爾在他的“世界指紋史”中，就用大量的篇幅證明了中國(guó)是最早運(yùn)用指紋的國(guó)家之一)，也被近代考古研究所證明：中國(guó)的指紋運(yùn)用，甚至比西周還要早！出土于青海柳灣墓地，屬馬家窯文化時(shí)代的人面紋彩陶壺上面的花紋，最早被當(dāng)成“螺旋紋”。而正是劉持平的研究，證明這由8圈螺旋紋，再加上底部?jī)蓚€(gè)對(duì)稱的三角紋組成的“螺旋紋”圖畫，是一枚完整的右手拇指斗形紋指紋圖，從而一下把我國(guó)對(duì)指紋的運(yùn)用推到了5000年前。
如果說我國(guó)早期的指紋運(yùn)用還主要是原始的藝術(shù)再現(xiàn)(如馬家窯和紅山文化遺址出土的陶罐上的指紋畫)的話，那么秦漢時(shí)期，指紋就已經(jīng)開始成為個(gè)人的標(biāo)記使用了。而這種使用到了唐代，更上升到法律形式：唐高宗永徽二年(公元651年)頒布的《永徽律》，明確規(guī)定指紋是一種身份識(shí)別特征，這比西方早了1000多年！
博物館用圖片和復(fù)制的實(shí)物展示了大量發(fā)現(xiàn)于敦煌和新疆吐魯番等地的唐代契約文書證明，比如1959年新疆米蘭古城出土的印有四個(gè)紅色指印的唐代藏文契約、1964年新疆吐魯番出土的用全手掌印畫押的唐代遺言文書等，展現(xiàn)了這段指紋史。
而最早把指紋、手印運(yùn)用在破案中的，也是我們的祖先。
1975年出土于湖北省云夢(mèng)睡虎地的戰(zhàn)國(guó)末年的秦簡(jiǎn)中，在記錄一個(gè)挖洞進(jìn)入人家的盜竊案件時(shí)，清楚地寫明：“內(nèi)中及穴中外壤上有膝、手跡，膝、手各六處。”它表明，至少在秦代，司法人員已將“手跡”作為作案現(xiàn)場(chǎng)勘查的重要證據(jù)之一；
《宋史·元絳列傳》更清楚地記錄了一個(gè)運(yùn)用指紋技術(shù)破案的生動(dòng)案例：富戶龍聿偽造契約，圖謀霸占別人良田。由于契約上有原土地主的指印，當(dāng)事人雖先后訴于縣，申于州，但全都敗訴。是元絳發(fā)現(xiàn)，契約上雖然指紋是當(dāng)事人的，但卻是指紋在下，筆墨在上，顯然是龍聿利用當(dāng)事人其他契約的后半部偽造了這份契約，從而迫使龍聿當(dāng)庭將土地原物歸還。
顯然，當(dāng)時(shí)人們不但能辨別指紋，而且具有了辨別痕跡覆蓋的能力。
